向世斌

　　远方族友的惊喜

　　近日，得一谱牒，名《向氏七修族谱补遗后的补遗卷》。该卷于1997年在湖南平江印成，编纂者向良宏，字礼初。端详扉页上的“编者近影”，检察官着装，年约六旬，威严深邃。

　　《补遗卷》以《一剪梅》开篇，词曰：“璧翁无后事惊奇，古也忧疑，今也忧疑。历修族谱觅根萁，费了心机，未遇良机。七修家乘露端倪，尧遁江西，虞避川溪。千金线索自湘西，才印补遗，又撰补遗。”

　　对“惊奇”和“忧疑”，编者的解释是，“士璧公含冤死去，家毁人亡，妻妾子孙离散。七百余年来，似泥牛入海无消息，是被斩尽杀绝，还是有个别幸存者，不得而知，疑团莫解。族人总是为此而忧心忡忡。”他查找前代族谱，1944年（甲申）之《向氏六修族谱》只有30字留言：“士璧公子孙失散，一时不及纠叙。谨奉公神主于祠，以俟后来搜访，再为收合。”于是希望：“士璧公在天之灵，有朝一日，降讯息于裔孙，载芳名于谱牒，联宗收族，继往开来。”

　　“千金线索自湘西。”良宏族友说，1996年（丙子）10月12日，《向氏七修族谱》告成，士衡公之墓修葺竣工，祭祖典礼及总结大会完毕。众裔孙于平江黄金坪举杯庆贺之时，又念及士衡公长兄士璧公之功德，忧虑其后裔无传，渴望能出现奇迹，使之裔显宗联。果然，盛世助兴，喜酬夙愿，事隔三天，竟收到一素昧平生之湘西石门县向玉华征集《中国向氏源流通志》资料的函件。后经数次联系，终于从他那里得到四川通江县向平章主编的1993年版《向氏源流》。“礼得书《源流》，捧读再四，欣喜若狂……情不自禁地热泪盈眶。”

　　向士璧，一位抗蒙军入侵的名将，在巴蜀大地，有数以万计的裔孙在念叨着他的芳名；在三湘大地，有更多的族友和乡亲缅怀着他的功德。

　　向士璧蒙冤

　　笔者案头的几种谱牒，对士璧公之生平均有介绍，由于皆以《宋史》为据，其内容基本一致。现予摘录整理。

　　向士璧，字君玉，号安民，湖南平江梓岗人，燕国公向许昌长子，南宋建炎元年（公元1205年）生。理宗绍定五年（1232年）进士及第。历任平江通判，淮西（今安徽北部）制置参议官，湖北安抚副使，峡州、黄州知府，淮西提点刑狱，京、湖制置参议官，南平军和绍庆府镇抚使，太府少卿和大理卿等要职，进直龙图阁。

　　宝礻右六年（1258年），元军大举南侵，合州告急，诏令马光祖重兵移峡州，六郡镇抚使向士璧统兵顺庆，策应制敌，时见形势紧张，不待朝廷下令，公主动进攻归州，并捐家赀百万为军费和救济难民，朝野称赞，理宗言于群臣：“士璧不待朝廷令，进师归州，且捐家赀以供军费，其志足嘉。”

　　景定元年（1260年），蒙军遣编师自大理由广南（在云南）长驱进犯衡州，士璧会合刘雄飞迎敌，生擒来犯者众。因功，又升兵部侍郎兼转运使。成“名噪江南，万民称颂”。

　　正如《宋史·理宗》载，“士璧治军多谋善断，勇慑元军，似道甚忌之。”“性直不阿，军中事，多不白似道。”贾似道何许人？《中国人名大辞典》（臧励和编，1922年版，以下简称《人名》载：“……少落魄为游博，不事操行。理宗时以姊为贵妃。累拜右丞相。军汉阳。元兵攻鄂州。似道割地纳币请和，诡以鄂州围解表闻。寻入朝，益专政，权倾中外……”刚正不阿的向士璧敢与贾似道这样的权臣奸贼对立，后果不言而喻。

　　景定二年（1261年），贾奸策动监察御史陈寅、副御史孙附凤以莫须有之罪名一再弹劾。八月，“诏夺向士璧从官恩数，穷究侵盗掩匿之罪。”押赴漳州（在福建），残酷迫害，死于狱中。正如《人名》所载：“贾似道疾其功，诬杀之”。接着，又“拘其妻妾，强行惩罚，妄图灭其九族。潭人闻之，无不垂泪。”尚书侍郎谢仿得代赵葵上书营救曰：“千金而募徙木，将取信于世人，二卵而弃干城，岂不闻于敌国。”遂得免惩。然而，为士璧公而受诛连者确有人在。除了亲属，为解潭州之围的先锋官王辅佑等，亦被贬谪远迁，当文天祥起兵征召王将军时，他已含冤死去。“天祥闻之，不禁伤心泪下。”《宋史》载，学者丁湖南评曰：“士璧厄于似道，宋不知图存，盖可知也。吾不识士璧何人，乃系宋之存亡也，能取怨似道，而致其死；而取重于谢仿得而致其救。是谓善者好之，不善者恶之。史氏亦见矣。”其《纲鉴》亦说，“贾似道杀湖南制置使向士璧。”湖南族友在记叙这件事时，悲愤地说：“向士璧抗战有功，反被害死。真是残害忠臣，尘寰惨绝，千古奇冤，又成一页。”

　　弟兄如手足。有了手足情，700多年前，衡、龙、雄、渊四公赴漳州，要领璧公尸首回平江安厝，那知“早已被扶柩奔他处，不知所之，遂凄然缩手还乡，以木主葬士璧公于平江西乡长江源滑石坑屋下手株山屋对门中咀，壬山丙向，有石碑。”（《补遗卷》语）。还是这种手足情，历经30代人，远方族友得知吾祖后裔“名昭籍著”。就“欣喜若狂、夜不能寐”了。

　　向伯英入川

　　在湖南平江以“木主”入葬之士璧真身何在？川东北通江县唱歌乡大钟山下小杨坪是也。历700多年，士璧墓，至今仍静卧于竹木苍翠，山花烂漫的清丽环境中。80年前，重建之墓碑犹存，其墓铭清晰可见。

　　墓联：人杰地亦灵，忠骨臣欣埋蜀北；年淹风不泯，贤声犹自播湖南。横额：名播千秋。

　　墓铭全文：呜呼！此吾族入川嫡祖向公士璧墓也。公讳士璧，字安民。考之谱，始居湖南平江府梓岗。史载：南宋理宗时，公初仕于川，继知潭州，颇著伟绩，末为湖南制置使。以性直不阿，为贾奸（时贾似道为宰相）所忌，被害于漳州。夫人杜扶柩避难，携子至本邑大钟山葬焉。遂家焉。此吾向氏入川嫡祖士璧公之颠末也。吾故因之有感矣。公之功名气节，史册昭垂，宜其子孙繁衍，衣冠绵延。奈七八百年来，公之墓则没于荒蔓草中，征之断碣残碑，亦不可得。似公之勇慑元军，而不免樵牧之蹂躏；公之义感潭人，而不得四邻之守望；公之节烈，动于谢仿得疏章；而不获匹夫匹妇之吊奠。族愈繁而关念愈少，年愈远而祭祀愈疏，几若桓氏（宋桓公第五子向戌）之裔等诸若傲之魂，皆吾族九君子孙之咎也。是以目及心伤，联宗集款，新建丰碑，垂昭祖德。不敢掠美也，聊以补过也。而今而后，向氏入川之本来水源数典或不忘祖焉。

　　一篇短小的墓铭，讲清了多方面的内容；墓主人的身世，不远万里扶柩安葬的原因，子孙到深山落户的起始，坟墓曾遭践踏的情形，九君子孙“关念少”，“祭祀疏”的过错，对先祖深切怀念的感情。

　　“九君”，向伯英的九个儿子。他们依长幼顺序，以君为名。即向一君，字正邦；向二君，字正家；向三君，字正统；向四君，字正绪；向五君，字正纲；向六君，字正纪；向七君，字正伦；向八君，字正常；向九君，字正路。今与唱歌乡毗邻之至诚九子坡，当为“九君”的发祥地，经元、明、清和民国的朝代更迭，历数次农民大起义等社会动荡，人口不断流动，一个庞大家族，就日益扩展开去了。今川、渝、陕三省市之向氏，多为“九君”之后。

　　向氏裔孙不平凡

　　本人系一君裔孙，对其支系的发展状况曾作过线条式的勾勒。迄今所历28代，从文化层面上，值得颂扬的人和事很多。限于篇

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