中共巴州区委常委　宣传部长　王茂生

　　孝道文化是中国传统文化的精髓和灵魂，几千年来，它为维系家庭和睦、社会稳定，推进社会发展起到了积极的作用。在构建和谐社会的进程中，我们应把弘扬孝道文化上升到加强社会主义精神文明建设的战略高度来认识，在思想上重视孝道文化，在生活中践行孝道文化，在工作中深化孝道文化，积极推进孝道文化建设，最终实现社会和谐。

知　　孝

　　什么是“孝”？ “孝”字最早见于商代卜辞“孝”，由“老”与“子”的上下结构会意而成，意思是青年人扶着老年人。引伸为老少之间建立和谐的人际关系。《辞海》的注释是：1 古代的道德规范，儒家指养亲、尊亲；2 指丧居，如守孝等；3 指保育。这是孝最直接的意义。被尊为儒家经典之一的《孝经》是“孔子为曾子陈孝道也”，“教民亲爱，莫善于孝”。《孝经》与《二十四孝》是孝文化最重要的著作，前者为理论阐述，后者是实践例证。一直以来，孝被认为是孔子仁学的基础，孔子说：“孝悌也者，其为仁之本与！”随着儒学的发展，对孝的理解也出现了很大的变化。

　　儒家学说围绕孝的内涵、目的和意义，以及孝道文化与其他文化的关系作了系统而纷繁的论述。这些论述，在中国传统社会中为官方文化所吸纳、肯定，并作为主流的文化意识予以推广，历史上也确实因为孝道文化在社会文化中的主流地位的确定使得社会出现了稳定发展的局面。魏晋南北朝、唐安史之乱、五代十国之乱，根源就是孝道文化的缺失。宋太祖赵匡胤统一天下，总结出前朝动乱的根源是人的思想问题、精神问题。认为“孝实为政之本”，在之后的施政过程中以“孝”为核心治天下，之后的社会没有出现过大分裂。宰相赵普说“半部《论语》治天下”，原因在于《论语》中出现“孝”字17次，其中前10章中就出现了15次。后来“程朱理学”的发展，使以儒家文化为核心的中国文化历来就被视为“孝文化”。曾国藩曾说：“读尽天下书，无非一孝字。”黑格尔在研究中国文化时也曾说：“中国纯粹是建筑在这样一种道德的结合上，国家的特征便是客观的‘家庭孝教’。中国人自己看作属于他们家庭的，而同时也是国家的儿女”。 西方思想家马克斯·韦伯说，中国人“所有人际关系都以‘孝’为原则。”可见，孝是中国传统社会十分重要的道德规范，也是中华民族尊奉的传统美德，在中国传统道德规范中，孝具有特殊的地位和作用。

　　—孝是衡量个人道德素养的基本标准。孔子曰：孝者，德之本也。事亲行孝，历来是做人的根本，是衡量一个人道德水准的基本底线之一。一个有良好素养的人一定是一个有孝心的人，会把爱父母、爱家庭的感情扩大到爱他人、爱社会、爱民族、爱祖国的崇高境界，从而真正担负起家庭责任和社会责任。自然，这样的人会受到社会的肯定和尊重。从孝自己的父母到人之父母，到爱岗敬业，到热爱民族、热爱祖国，一个人的素养高低是完全可以用“孝”来衡量的。

　　—孝是维系家庭和睦的纽带。孝的本义是对父母、对老一辈的尊重和关爱。关心老人，为他们奉献爱心孝心，是晚辈义不容辞的义务，是我国传统的家庭美德，是最原始、最基本的道德实践。俗话说老人安则家庭安，孝敬老人本身就是构建和睦家庭的重要因素，以老人为核心的传统大家庭中，家庭成员之间存在的紧密的依赖关系和强烈的归属感是强大的向心力，一个家庭和睦与否关键看孝是否真的存在和孝的程度。不孝就会使家庭父子相争、婆媳相吵、鸡犬不宁。而家庭是社会的细胞，家庭不宁，则社会纷争，因此，大力弘扬敬老、爱老、助老、养老的优良传统，积极构建和睦、幸福、文明的现代新家庭，是构建社会主义和谐社会的重要前提。

　　—孝是人际关系和谐的润滑剂。孝的核心就是尊老敬老。把这种思想推己及人，对于营造和谐的人际关系是十分重要的。古人云：敬人者，人恒敬之。人要在社会上立足，不懂得尊重他人是不可能成功的。因此，孝的教育作用的一个重要方面就是教会人去尊重别人。无论在社会上，还是在单位里，人与人之间相互尊敬，就会形成一个和谐的人际关系。

　　—孝是构建和谐社会的助推器。著名学者黎鸣在《中国人性分析报告》中说“可以毫不夸张地认为，文明的中国人连续地生存了四五千年，唯一地显示了他们的精神的真诚之处，还真正只在这个‘孝’字上”，“中国就是靠这个‘孝’字支撑了两千多年的文明”。 文化的力量是巨大而持久的。无论对于提高人的素质，还是保持社会稳定，维护民族团结，推动经济发展，最内在、自觉和持久的力量就是文化的力量。文化是人化之物、人化之知、人化之行。孔子说过：“和为贵”；墨子提出了“兼相爱”、“爱无差等”的理想社会方案；孟子描绘了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社会状态；《礼记·礼运》中描绘了“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废、疾者皆有所养”这样一种理想社会。这些思想同“孝”的涵义是一致的，就是“孝”的放大，就是孝道文化所倡导的境界。由此可知，孝道文化同和谐社会不仅在内容上有一致性，而且孝道文化也是构建社会主义和谐社会的重要元素，《诗经》说“孝子不匮，永赐尔类”。意思是如果孝子多，层出不穷，福运将会长久跟随。用在今天，有更新的意义：弘扬孝道文化，人人具备孝的精神，人人争当孝子，将使我们伟大的民族永远和谐兴旺。

行　　孝

　　通过剖析孝道文化的内涵与外延，我们深知孝道文化在构建和谐社会中的重要作用，社会大家庭的每个成员，都应从我做起，以身作则，躬身践行孝道文化，努力为构建和谐社会贡献一份力量。

　　（一）孝亲敬老——最基本的孝

　　为人子女，孝敬父母天经地义。首先，要满足老人物质上的需求，让老人能吃饱穿暖，身体健康。第二，要满足老人精神上的需求，让老人心情愉快，精神愉悦。第三，不盲从父母。《孝经》指出：父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争於父。也就是说，在父母有不义的时候，不仅不能顺从，还要据理力争，使其改正，防止父母陷于不义。当然，在指出父母的错误时，要语气委婉，态度温和，要始终保持一种尊重的态度，让父母欣然接受。

　　（二）推己及人，孝敬所有老人——广义的孝

　　孝会衍生许多优良道德和品行，博爱就是其中之一。 “老吾老以及人之老”。“老吾老”是狭义的孝，我们要把对自家长辈的钟爱迁移到他人的长辈。而孝道所产生的道德习惯也会自然的迁移到一个人的立身行事处世上，必然由对家庭的责任感转化成对社会的责任感，从而成为整个社会道德建设的基础和行为准则。因此，作为个人，我们在孝顺自家老人的同时还要孝顺全社会的老人，给他们帮助、关爱和温暖。

　　目前，我国已经进入老龄化社会，随着时间的推移，老龄化程度越来越严重。“白发浪潮”必然对我们的经济、社会和家庭带来严重影响。我们必须树立全局观念，强化责任意识，采取切实应对措施，认认真真落到实处。孝敬父母、关爱老人，要从自身做起，一杯酒、一碗饭、点点滴滴见真情；一件衣、一床被、丝丝缕缕连爱心。做儿女的要常回家看看国，哪怕是给父母刷刷筷子、洗洗碗、捶捶背、揉揉肩，老人也会乐在心里笑开颜。对社会老人，要热心关爱，有钱出钱，有力出力，雪中送炭，锦上添花，为他们做好事，办实事，帮助他们解决困难，只要人人都敬老爱老助老，世界就会变成美好的人间。

　　（三）爱岗敬业，成就事业——崇高的孝

　　《孝经》说：安身行道，扬名于世，孝之终也。这就是说，做子女的要成就一番事业。儿女事业有成，父母就会感到高兴，感到自豪。而终日无所事事，一生庸碌无为，也是对父母的不孝。我们只有爱岗敬业，才能够在自己的岗位上有所成就，才能够成就事业，才能够有赡养父母的物质基础，实现赡养父母的义务。

　　（四）热爱社会，报孝祖国——最高层次的孝

　　行孝，实际上就是对中华民族传统的认可和践行，是对中华民族传统道德文化的继承和发扬。孝道文化是中华传统文化的精髓，它维系社会大家庭的每一成员，进而影响到人们在国家和社会中的行为，是中华民族数千年生生不息的文化标志和终极关怀。做到了孝，就可以提高我们的个人素养，可以和睦家庭，稳定社会。当我们深刻地认识到孝的内涵和外延的时候，当我们在身体力行践行孝的大义的时候，我们就会自觉和不自觉地把对父母、老人、家庭的爱迁移到爱社会、爱民族、爱祖国。当孝所衍生出来的善良、真诚、正义、公正、平等等文化因子潜移默化地植根于民众的心田，人们会懂得是非、善恶、美丑，懂得人生的意义与生命的价值，自觉地去回报社会，报效祖国。

弘　　孝

　　党中央提出了构建和谐社会的战略思想。家庭和谐是社会和谐基础，因此，在新形势下弘扬孝道文化更显得十分紧迫和重要。结合巴州区情，我认为应从以下几方面开展工作：

　　（一）大力宣传孝道文化。

　　新时期的孝道文化是先进文化的组成部分，因此我们要大张旗鼓地加以宣传。可通过举办孝星评选活动，举行孝道文化研讨会，编辑孝道文化资料，开辟孝道文化专栏，组织文艺演出等百姓喜闻乐见的艺术形式将传统的、现代的孝道文化融入其中，用多种形式对孝道文化进行宣传。通过这些方式张扬孝道文化，树立践行孝道文化的模范，让孝道文化发扬光大、深入人心，成为区域文化的主干，让每个公民都成为对父母尽孝、对人民有益、对社会有用的人。

　　（二）切实保障老人权益。

　　学习、普及《中华人民共和国老年人权益保障法》，切实落实我区的养老政策，实现“老有所养”。利用现有的法律制度，使养老法律化，制度化。抨击一些不孝敬老人的典型，嘉奖孝敬老人的模范。切实解决家庭赡养纠纷，落实、巩固家庭养老，推进养老保险和社会养老机制，在社会上形成尊老、养老风气，切实保障老年人合法权益。

　　（三）认真开展孝道文化教育。

　　利用社会主义荣辱观教育这一载体，开展“传承孝道文化，践行八荣八耻”的教育，树立正确的人生观、价值观，以孝道文化来开展社会主义荣辱观教育，尤其是青少年的孝道教育，达到相互贯通、相互促进的作用。古代的启蒙书籍中就无处不谈孝的内容，从《三字经》中的“香九龄，能温席，孝于亲，所出执”，到《千字文》中的“资父事君，曰严与敬，孝当竭力，忠则尽命”，到《弟子规》中开篇写道“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信”，再到《幼学琼林》中的“得亲顺亲，方可为人为子”。利用好孝道文化教育教材这一载体，将孝道文化教育列入中小学的特色教育，使未成年人从爱父母、爱长辈到爱集体、爱家乡，提升到爱祖国、爱人民的高度，进一步发扬光大孝道文化，以加强和改进未成年人思想道德建设。

　　人生自古谁无老。我们今天对待老人的言行，就是明天作为老人被对待的翻版。将心比心，我们要自觉把孝道融入到自己的思想道德和行为规范里，融入到与和谐社会相一致的要求中来，既要有敬老爱老的主观愿望，又要有正确的敬老爱老的行为，争做尊老敬老的榜样。通过我们每个人的孝心行动，在全社会形成尊老、敬老、爱老、助老的良好风尚，促进社会的和谐。